Primera lectura: lectura de la profecía de Amos (8,4-7)

Escuchad esto, los que pisotean, al pobre y eliminan a los humildes del país, diciendo: «Cuándo pasará la luna nueva, para vender el grano, y el sábado, para abrir los sacos de cereal —reduciendo el peso y aumentando el precio, y modificando las balanzas con engaño— para comprar al indigente por plata y al pobre por un par de sandalias, para vender hasta el salvado del grano?». El Señor lo ha jurado por la Gloria de Jacob: «No olvidaré jamás ninguna de sus acciones». Palabra de Dios. 

Salmo responsorial

Alabad al Señor, que ensalza al pobre.

Alabad, siervos del Señor,

alabad el nombre del Señor.

Bendito sea el nombre del Señor,

ahora y por siempre.

Alabad al Señor, que ensalza al pobre.

El Señor se eleva sobre todos los pueblos,

su gloria sobre los cielos.

¿Quién como el Señor, Dios nuestro,

que habita en las alturas

y se abaja para mirar

al cielo y a la tierra?

Alabad al Señor, que ensalza al pobre.

Levanta del polvo al desvalido,

alza de la basura al pobre,

para sentarlo con los príncipes,

los príncipes de su pueblo. 

Alabad al Señor, que ensalza al pobre.

Segunda lectura: lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo (2,1-8)

Querido hermano: te ruego, lo primero de todo, que hagáis oraciones, plegarias, súplicas, acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que ocupan cargos, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible, con toda piedad y decoro. Eso es bueno y grato ante los ojos de nuestro Salvador, Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.Pues Dios es uno, y uno solo es el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se en rescate por todos: este es el testimonio en el tiempo apropiado: para él estoy puesto como anunciador y apóstol -digo la verdad, no miento-, maestro de los gentiles en fe y verdad. Quiero que sean los hombres los que recen en cualquier lugar, alzando las manos limpias de ira y divisiones. Palabra de Dios.

Evangelio: Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas (16, 1-13)

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “Un hombre rico tenía un administrador, y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: “¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido.” El administrador se puso a echar sus cálculos: “¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa“.

Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: “¿Cuánto debes a mi amo?” Éste respondió: “Cien barriles de aceite.” Él le dijo: “Aquí está tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta.” Luego dijo a otro: “Y tú, ¿cuánto debes?” Él contestó: “Cien sacos de trigo.” Le dijo: “Aquí está tu recibo, escribe ochenta.” Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz. Por eso, yo les digo: ganen amigos con el dinero injusto, para que, cuando les falte, los reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo pequeño también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo pequeño tampoco en lo importante es honrado.

Si no fuisteis de fiar en el injusto dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro, ¿quién os lo dará? Ningún siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.” Palabra del Señor.

Reflexión

Este pasaje del evangelio de Lucas nos ubica en una enseñanza de Jesús a sus discípulos que, sumado a la parábola del rico y el pobre Lázaro (16, 19-31), gira en torno al buen y mal uso del dinero. En este caso, Jesús quiere comunicar a los suyos su mensaje por medio de un recurso ampliamente utilizado por él, la parábola, en la cual narra cómo un astuto administrador al pedírsele cuenta de su gestión y ser despedido, realiza una hábil maniobra para asegurar su bienestar una vez se quede sin trabajo. Al analizar los elementos que nos presenta el relato, podríamos decir que el hombre rico de la parábola es Dios creador del cielo y de la tierra; el administrador es el ser humano a quien se le ha dado el mundo para que administre los recursos que hay en ella, incluidas las demás personas; los bienes que se están malgastando son precisamente esos recursos humanos y naturales con los cuales contamos.

En un primer momento, podríamos decir que Jesús nos invita a revisar cómo estamos administrando los recursos que Dios nos ha dado, cómo nos estamos relacionando con nuestros hermanos, qué tanto estamos amando a quienes y a todo lo que nos rodea, qué tanto bien estamos haciendo al hermano, será que nuestra vida sí está dando fruto, sí la estamos entregando, sí nos estamos desgastando para hacer de este mundo cada día un mundo mejor; o por el contrario, será que estamos malgastando nuestros recursos, o estamos cuidándonos mucho nosotros mismos y vivimos mediocremente, o en lugar de ser parte de la solución estamos acrecentando más el problema. Son preguntas que deben interpelarnos.

Sumado a esto, hay otro elemento que se resalta en el pasaje, la astucia que tiene el administrador para sacar provecho de la situación desfavorable en la que se encontraba. Jesús se admira de la sagacidad de este hombre al hacer algo indebido, y no porque le esté robando al dueño de la hacienda, pues la rebaja que el administrador hace no toca lo que le corresponde al dueño sino al beneficio que a él le correspondía por ser el administrador; la “injusticia” o “irresponsabilidad” está en no saber aprovechar y malgastar lo que se le ha confiado y luego distorsionarlo todo, al punto que Jesús exclama: “Los hijos de este mundo son más sagaces con los de su clase que los hijos de la luz”.

Y es que este detalle es algo que podemos constatar en la actualidad, donde cada vez es más evidente el cambio de valores humanos. Uno de los grandes problemas actuales es que lo bueno se hace pasar por malo y lo malo se hace pasar por bueno, y lo que nos hace daño o nos afecta termina siendo lo más atractivo. La gran dificultad, pues, es que nos vamos acostumbrando y terminamos aceptando en nuestra vida cosas que no nos aportan a conseguir nuestras metas, sueños y objetivos, o que van en detrimento de la dignidad del otro, pero como nos acostumbramos o habituamos a ellas nos cuesta dejarlas y no logramos reconocer que nos afectan negativamente.

El problema se agudiza cuando quienes estamos llamados a ser luz en medio de tanta oscuridad nos volvemos planos, sosos, nos cuesta ser creativos, o peor aún, parecemos poco convencidos de aquello que estamos anunciando, mientras que quienes anuncian lo que daña al ser humano lo presentan como lo mejor. Es así que virtudes como el amor, la confianza, la generosidad, el respeto, el perdón, etc., terminan siendo algo anticuado que hay que dejar atrás. Ante este panorama debemos preguntarnos cómo le estamos llegando a las personas, si nuestro mensaje sí resulta atractivo y atrayente, si nuestras pastorales son vivas y llegan a la realidad de quienes participan en ellas. Este es un reto que tenemos y no podemos descuidarnos porque las dinámicas del mundo nos están tomando una gran ventaja.

Por último, el pasaje del Evangelio de hoy termina con la advertencia de Jesús que ningún siervo puede servir a dos señores, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo, por eso no podemos servir a Dios y al dinero. Jesús dice estas palabras porque sabe que en un corazón ocupado no obra Dios. Esto lo entendió muy bien San Juan de la Cruz, quien como clave de su espiritualidad habla de la necesidad de la purificación. En su obra Subida al Monte Carmelo el místico plantea que es necesario dejar libre el corazón para que Dios lo tome por completo, pues él no puede obrar en un corazón que esté lleno u ocupado. “La razón es porque dos contrarios, según nos enseña la filosofía, no pueden caber en un sujeto; y porque las tinieblas, que son las afecciones de las criaturas, y la luz, que es Dios, son contrarios y ninguna semejanza ni conveniencia tienen entre sí” (1S 4,2). Así, es muy difícil que un corazón se entregue por completo a Dios si está asido a las cosas. “La perfección consiste en tener el alma vacía y desnuda y purificada de todo apetito” (1S 5,6). Es necesario, por tanto, dejar libre el corazón a Dios para que él lo tome, y desasirnos del “dinero” o de las demás cosas que nos atan y no nos permiten entregarnos del todo al Todo. “No pierda el cuidado de orar y espere en desnudez y vacío, que no tardará su bien” (3S 3,6).

Por tanto, acogiendo la invitación de la segunda lectura de hoy tomada de la primera carta de Pablo a Timoteo, en la cual el apóstol nos invita a hacer súplicas, oraciones y peticiones por la humanidad entera, oremos hermanos para que quienes somos seguidores de Jesús estemos convencidos de lo que estamos viviendo y anunciando; que no nos dejemos ganar por la astucia de quienes presentan la fe como algo que se debe sacar del corazón de los seres humanos. Que reconozcamos que la clave está en que estemos enamorados de Jesús, sintamos su amor, pues él es amor, y el amor es creativo, él hace nuevas todas las cosas. Enamorémonos de él para que también seamos creativos, no nos acostumbremos a lo mismo, y de esa manera nuestro mensaje sea atractivo y atrayente; que obremos con astucia frente a las realidades que nos presenta el mundo.

Oremos también para que no tengamos el corazón dividido entre Dios y las riquezas, pues de esa manera no podremos amarlo con todo nuestro corazón, con toda nuestra mente, con todas nuestras fuerzas. Y que, como el profeta Amós, denunciemos todas las estructuras de injusticia, de explotación, de esclavitud que vive el ser humano, y nuestra opción siga siendo por los más débiles siguiendo el ejemplo de nuestro maestro.

Este sábado 14 de septiembre se llevó a cabo en la Parroquia Nuestra Señora del Carmen - Iglesia Santa Teresita a las 10 am la solemne ceremonia de Ordenación Diaconal de Fray Humberto José de Jesús y Fray Jerson Fabián de la Cruz. Presidió la ceremonia el Obispo de Soacha, con el Padre Provincial. Concelebraron con los superiores del Teologado  y demás escuelas de formación OCD. Damos a Dios las gracias por consagrar su vida a ÉL y a sus hermanos a través del servicio en la Orden.

Nuestro Provincial, frailes y hermanos OCDS tuvieron la alegría de colocar la primera piedra para la Casa de Espiritualidad en la Mesa de los Santos Santander. Bendecimos a Dios y agradecemos a María y San José por su intercesión y compañía.

Este 16 de julio se llevaron a cabo en el territorio nacional las festividades de la Virgen del Carmen. Nuestras comunidades se hicieron presentes agradeciendo a Dios tan alto favor de encarnarse en una mujer que es ejemplo de escucha, silencio y acción ¡Felicidades a todos aquellos que la quieren tanto como nosotros!.

Una manera de explicar la importancia del cuidado de los océanos es usar un par de ejemplos sencillos pero impactantes: una persona de cada dos vive gracias a ellos y de cada dos respiraciones que hacemos una es gracias a los océanos, su muerte es la muerte de todo lo que está vivo en la tierra, incluyéndonos a nosotros: